Da che parte deve stare un giornale?
Ogni giornale è un’operazione politica, anche Slow News. Ma Slow News non viene da nessun partito e non nasconde da che parte si schiera: quella di chi non ha voce
Ogni giornale è un’operazione politica, anche Slow News. Ma Slow News non viene da nessun partito e non nasconde da che parte si schiera: quella di chi non ha voce
Oltre a essere affette da logorrea, finire le frasi degli altri e insultare gli automobilisti c’è di più.
Esperienze dalla Repubblica Ceca e dalla Romania mostrano che la desegregazione funziona: dove si insegna insieme, tutta la società cresce.
Finanziamenti europei, dati incompleti e progetti “dal basso”: tra numeri e volti, la difficile inclusione dei bambini Rom a Roma.
Ogni dibattito sulla fine di un mondo e sull’inizio di un altro è viziato da un errore di fondo: i confini sono solo convenzioni in attesa di essere superate
Quando il potere e i giornali cercano di spiegarti che manifestare non serve vuol dire che manifestare sta servendo
Non è un refuso, la nonviolenza scrive come una parola tutta attaccata e richiede tempo. È così che ci si fanno le rivoluzioni. Ne abbiamo parlato con Roberta Covelli.
Tra sgomberi, stereotipi e propaganda, la comunità Rom resta il bersaglio preferito della politica e dei media italiani
Ogni dibattito sulla fine di un mondo e sull’inizio di un altro è viziato da un errore di fondo: i confini sono solo convenzioni in attesa di essere superate
Un podcast settimanale per approfondire una cosa alla volta, con il tempo che ci vuole e senza data di scadenza.
È dedicata all’ADHD e alle neurodivergenze. Nasce dall’esperienza personale di Anna Castiglioni, esce ogni venerdì e ci trovi articoli, studi, approfondimenti, consigli pratici di esperte e esperti.
La cura Alberto Puliafito, è dedicata al giornalismo e alla comunicazione, esce ogni sabato e ci trovi analisi dei media, bandi, premi, formazione, corsi, offerte di lavoro selezionate, risorse e tanti strumenti.
La newsletter della domenica di Slow News. Contiene consigli di lettura, visione e ascolto che parlano dell’attualità ma che durano nel tempo.
sost. f. pl. [dall’ingl. generative artificial intelligences] 1. sistemi informatici capaci di produrre contenuti inediti (testi, immagini, video, codice, ecc.) a partire da dati di addestramento e prompt umani, simulando creatività, comprensione e intenzionalità; non pensano, ma generano; non capiscono, ma predicono; non rubano, ma remixano. Si chiamano “generative” per differenziarle da quelle “discriminative”, che classificano e riconoscono. La distinzione è tecnica, l’effetto è culturale. 2. nella narrazione pubblica, le i.a.g. incarnano una promessa (o una minaccia) di automazione dell’intelligenza stessa. amplificano illusioni: quella dell’oggettività tecnologica, della neutralità algoritmica, dell’efficienza come valore assoluto. sono opache per design, spettacolari per marketing, pervasive per interesse. 3. nella pratica quotidiana, le i.a.g producono testi scolastici, riassunti, email, meme, loghi, articoli, poesie, sogni, curriculum, copioni, programmi, analisi, profezie. Più che sostituire l’umano, ne assorbono stile, tono, cliché. funzionano come specchi: riflettono ciò che sanno, cioè ciò che gli è stato dato. Eppure sembrano nuove. 4. le i.a.g. sono anche un dispositivo sociale a doppio standard democratizzano strumenti, ma concentrano potere; abilitano creatività, ma normalizzano linguaggio; promettono tempo liberato, ma moltiplicano lavoro cognitivo. Un’industria, un’estetica, un’ideologia.